用“语言档案” 留住乡音记住乡愁

　　佘树民编著的语言档案亳州历史文化丛书

　　亳州地处古中原文化与楚文化交汇融合的区域，人文历史源远流长，用留音记在其几千年的住乡住乡发展过程中，人民群众在生产和生活中创造了许多生动鲜活的语言档案口头语言。近代以来，用留音记亳州商品经济尤为发达，住乡住乡各省客商来亳交易的语言档案人很多，这样，用留音记就吸收了各外埠的住乡住乡方言俗话，形成了以北方方言为基础的语言档案、具有浓郁的用留音记地方风味和特质的亳州方言。亳州俗语，住乡住乡就是语言档案在亳州方言的基础上产生的。同时，用留音记流行于我国北方地区的住乡住乡很多俗语在亳州都经过了本地的加工和改造，具有了鲜明的地方性。

　　市人大教科文卫（民宗侨外）工委主任、民俗研究专家佘树民经过10多年收集整理，收录了1200多则俗语，出版了《亳州俗语》《亳州方言土语》等一系列亳州地方语言文化研究丛书。2019年底，亳州俗语入选亳州市第七批市级非遗项目名录。

　　值得珍惜的非遗文化

　　“亳州人大多喜欢用俗语说事儿，像‘该着三枪死，躲不过一马叉。’‘身子掉井里了，耳朵还能挂住吗？’等，往往一段话中就会带出好几句俗语来，这是亳州人在语言方面的一个特色。而且，亳州人说俗语不分身份和文化程度，无论是男女老少都爱用生动形象的俗语来表达所思所想，增加语言的感染力。”佘树民认为，亳州的俗语比周边很多地方的要多，内容也更丰富。

　　佘树民在长期的研究中发现，这些俗语中，有的含有亳州的土语成分，有的是表现了亳州土话的语法关系，在内容上有的是形容人长相、动作和神态的，有的是训斥、斥责、教训人的，有的是在揭示日常生活中的道理的，有的还含有丰富的辩证法思想，充满了生活的智慧和道理，有的是崇尚一种处世哲学，有的描述生活中的人际关系，有的是宣传崇尚节俭等传统美德的，有的是在揭示家庭亲情、亲戚关系的，有的是讽刺人不讲信用、不讲道德的，也有一些是说明动物的生活习性的等等。

　　当然，里面也有宣扬中庸之道和老好人主义、重男轻女、相信命运等等封建思想和迷信思想的内容，其中也有狭隘的经验主义认识，这些都应该予以分析批判。

　　这些俗语反映社会生活的方方面面，描绘了人们多彩的生活画卷，记载了时代的变迁，反映了劳动人民的日常生活和生产实践经验，传递着人们的人生观和价值观及是非观念，表达思想感情，抒发喜怒哀乐。

　　为何想到要写这本书

　　说到记录整理亳州俗语的初衷，佘树民表示，品亳州俗语时，发觉里面很有意思，很有哲理。这些俗语能反映社会生活的方方面面，描绘了人们多彩的生活画面，记载了时代的变迁。“我们的先人，几百年来，一直用这些话在表达思想感情，抒发喜怒哀乐。而到了我们这辈却突然不说了，也对不起人啊。”

　　佘树民曾经在网上看到一些年轻人发了很多关于方言、土语的帖子，什么“亳州话四级考试”之类，看到后，他既高兴，又难过。高兴的是很多年轻人很喜欢这些，但难过的是，他们不认真，目的就是为了搞笑，把本来笨想也不会写错的字都写错了，有意玷污我们的文化。“亳州的方言土语本来就土得掉渣了，相形自惭，经不得再这么肆意地败坏。”佘树民表示，一种庄严的使命感油然而生，他觉得自己要抓紧抢救整理，不然就遗失了，是很大的损失。“有种舍我其谁的感觉。年轻人没有直接的生活经验，年纪大者又力不从心，我正好来做这个事情。”

　　于是，他开始动手搜集整理。从地方志上搜一些，从其他的书上搜一点，最主要的是凭着几十年的生活经验，自己搜肠刮肚地回忆。“有时会在合适的机会听农村人说话，有时散步时跟在人家后面‘偷听’。”佘树民笑言，自己有时都到了着迷的地步。

　　搜集到了，还要想办法分辨是不是属于亳州的俗语。佘树民主要根据几个方面来判断，比如，字里行间带有亳州的人名、地名、物产信息；带有亳州土话、土语，还有亳州独有的语法关系；凭生活感觉，凭与天南地北外地人的接触，觉得从他们嘴里从没说过的。

　　他最爱用的一个办法是“上网搜”。“打出关键词，一搜一冒红，就说明全国各地的人都在用这句话，不见红色，就说明这句话还没人把它放到网上去。有的打关键词，也仅出现了三四处。也有种可能，这仅有的三四处，也可能是亳州人写的，或者是闯荡全国的亳州人，在外地工作，带着他的亳州记忆，在网上发的帖子。我几乎想到的俗语，都要在网上搜一下，这样‘一红也不红’的，我找的占了40%多。”佘树民说。

　　佘树民表示，在现在的日常生活中，也只有不到四分之一的俗语有人在说，而且都是五六十岁以上的人群中在说，绝大部分青年人已经不再运用或者不再熟悉了。这笔十分珍贵的历史文化遗产有可能在很快的时间内彻底消失。

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